爻辞则借一个人对井水的态度来表现他的抵触情绪。刚开始,这个人就不食这个井水,理由是水有泥沙,甚至还有蛤蟆,但将污泥排去,这人还是不食,这时才道出了真正的原因,是因为他内心悲痛,而这个悲痛,新的统治者“王”也是理解的。可能在王的指示下,对这个井做了修缮,水质更好了,这个人也愿意吃这个井水了。井的这个使用过程,暗喻了这个邑的人民对新主人逐渐臣服的过程,以及新主人为收服人心所作的努力。 与此相近的解释如干宝:“周德来被,故曰‘王明’。王得其民,民得其王,故曰‘求王明,受福也’”。
这种改邑不改井的情况屡见不鲜。满清入关后,出现了像史可法这样宁死不屈的英雄,也产生了《桃花扇》这样令人感叹的悲剧。清政府当然理解汉人的心情,全盘接受了儒家文化,真诚地求得汉人的合作。被清的真诚所打动的人中,最著名的大约是蓟辽总督洪承畴了。当他战败被俘后,以绝食求死。清帝皇太极亲自去看他,并脱下身上的貂裘给洪穿上,问:先生难道不冷么?洪目瞪口呆,沉默半晌,终于叹道:“真是命世之主啊”,于是叩头请降。又传说清帝皇太极将自己的爱妃博尔济吉特氏,就是庄妃,派去说服洪承畴,博氏以女性的魅力打消了他求死的念头。清政府在争取人心的同时,也使用了强制力量,入关后,有所谓“留头不留发,留发不留头”的野蛮政策。