爻辞则借一个人对井水的态度来表现他的抵触情绪。刚开始，这个人就不食这个井水，理由是水有泥沙，甚至还有蛤蟆，但将污泥排去，这人还是不食，这时才道出了真正的原因，是因为他内心悲痛，而这个悲痛，新的统治者“王”也是理解的。可能在王的指示下，对这个井做了修缮，水质更好了，这个人也愿意吃这个井水了。井的这个使用过程，暗喻了这个邑的人民对新主人逐渐臣服的过程，以及新主人为收服人心所作的努力。 与此相近的解释如干宝：“周德来被，故曰‘王明’。王得其民，民得其王，故曰‘求王明，受福也’”。
这种改邑不改井的情况屡见不鲜。满清入关后，出现了像史可法这样宁死不屈的英雄，也产生了《桃花扇》这样令人感叹的悲剧。清政府当然理解汉人的心情，全盘接受了儒家文化，真诚地求得汉人的合作。被清的真诚所打动的人中，最著名的大约是蓟辽总督洪承畴了。当他战败被俘后，以绝食求死。清帝皇太极亲自去看他，并脱下身上的貂裘给洪穿上，问：先生难道不冷么？洪目瞪口呆，沉默半晌，终于叹道：“真是命世之主啊”，于是叩头请降。又传说清帝皇太极将自己的爱妃博尔济吉特氏，就是庄妃，派去说服洪承畴，博氏以女性的魅力打消了他求死的念头。清政府在争取人心的同时，也使用了强制力量，入关后，有所谓“留头不留发，留发不留头”的野蛮政策。
