当然,清代也有不少成功进入凉山的外国人,法国传教士光若翰·格勃利昂就是其中一个典型。清光绪二十八年(1902),光若翰在西昌传教,受到了当地居民的驱逐,但他通过外交途径向清政府施压,并以朝廷授予的要员身份次年再次回到西昌。光绪三十年(1904)天主教传入西昌,光绪三十四年(1908)光若翰在今西昌城内后营巷肖家祠开设小教堂传教,后迁至三衙街,建立了“永安公天主教堂”。跟随着光若翰的传教脚步,明清时期大量传教士先后进入凉山,前往西昌、德昌、盐源、米易、冕宁、会理等地传教,其中亦不乏有人假借传教之名,产生了谋取私利的念头。清宣统三年(1911),一名叫作罗尚得甘兰的传教士借传教之名,偷运西昌地区一批文物古董及珍稀动植物标本,被黄联坡团总张国政(字耀堂)发现并扣留,争执中张国政杀死其保镖。事发后,罗尚得甘兰收买清政府官员,将张国政列为“外交案重犯”,终于引发了震动西昌的“张耀堂起义”。《西昌县志》载:“(耀堂)遂集团众,以捆送夷匪为名,率众入城,轰入县署,杀章令,取其头”,“在城内与守军巷战相持,知府王典章(字幼农)出面骗张耀堂领兵出城”,“耀堂退至泸山,三平先生急往刘公祠见耀堂。责其出城太易,且勉以革命事业,当继续进行,图成大事,耀堂乃令扎梯攻城。而府镇已调兵团,登陴固守,枪炮并发,攻城之团丁,死伤甚重,遂退败……是役时,法教士捐银一千两助十团防城,总镇董南斌,大集兵团土练数千人,围攻耀堂大破之,死亡枕藉。耀堂退还里闾,匿山洞中,为官军搜出,凌迟之。”起义很快以失败告终。
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