当然,君子为仁结交贤友,要防止上当受骗,提防小人的“陷阱”。《论语》中记载了宰予与孔子的一段对话,值得重视。“宰我问曰:仁者,虽告之曰:井有仁焉,其从之也?子曰:何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也”。 因为“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁”(《卫灵公篇》),所以切不可仅有一颗善良的心,仁还要有智慧才行。总之,追求仁一是可能,二是不易,正如孔子所说,“君子而不仁者有矣乎,未有小人而仁者矣”。
四、与“仁”紧密相关的概念
《论语》中,有几个概念常与“仁”联系在一起,如知、礼、道、德等。罗列如下。
子曰:知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。(《雍也篇》)
子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而篇》)
子曰:恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直无而礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。(《泰伯篇》)
曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?(《泰伯篇》)
子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《子罕篇》)
子曰:君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子贡曰:夫子自道也。(《宪问篇》)