当然，清代也有不少成功进入凉山的外国人，法国传教士光若翰·格勃利昂就是其中一个典型。清光绪二十八年（1902），光若翰在西昌传教，受到了当地居民的驱逐，但他通过外交途径向清政府施压，并以朝廷授予的要员身份次年再次回到西昌。光绪三十年（1904）天主教传入西昌，光绪三十四年（1908）光若翰在今西昌城内后营巷肖家祠开设小教堂传教，后迁至三衙街，建立了“永安公天主教堂”。跟随着光若翰的传教脚步，明清时期大量传教士先后进入凉山，前往西昌、德昌、盐源、米易、冕宁、会理等地传教，其中亦不乏有人假借传教之名，产生了谋取私利的念头。清宣统三年（1911），一名叫作罗尚得甘兰的传教士借传教之名，偷运西昌地区一批文物古董及珍稀动植物标本，被黄联坡团总张国政（字耀堂）发现并扣留，争执中张国政杀死其保镖。事发后，罗尚得甘兰收买清政府官员，将张国政列为“外交案重犯”，终于引发了震动西昌的“张耀堂起义”。《西昌县志》载：“（耀堂）遂集团众，以捆送夷匪为名，率众入城，轰入县署，杀章令，取其头”，“在城内与守军巷战相持，知府王典章（字幼农）出面骗张耀堂领兵出城”，“耀堂退至泸山，三平先生急往刘公祠见耀堂。责其出城太易，且勉以革命事业，当继续进行，图成大事，耀堂乃令扎梯攻城。而府镇已调兵团，登陴固守，枪炮并发，攻城之团丁，死伤甚重，遂退败……是役时，法教士捐银一千两助十团防城，总镇董南斌，大集兵团土练数千人，围攻耀堂大破之，死亡枕藉。耀堂退还里闾，匿山洞中，为官军搜出，凌迟之。”起义很快以失败告终。
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