当然，君子为仁结交贤友，要防止上当受骗，提防小人的“陷阱”。《论语》中记载了宰予与孔子的一段对话，值得重视。“宰我问曰：仁者，虽告之曰：井有仁焉，其从之也？子曰：何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也”。 因为“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”（《卫灵公篇》），所以切不可仅有一颗善良的心，仁还要有智慧才行。总之，追求仁一是可能，二是不易，正如孔子所说，“君子而不仁者有矣乎，未有小人而仁者矣”。
四、与“仁”紧密相关的概念
《论语》中，有几个概念常与“仁”联系在一起，如知、礼、道、德等。罗列如下。
子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《雍也篇》）
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而篇》）
子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直无而礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。（《泰伯篇》）
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯篇》）
子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《子罕篇》）
子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。（《宪问篇》）
